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Le problème de l’historicité dans une philosophie des formes symboliques

Guido Kreis
Traduction de Carole Maigné
p. 37-52

Résumés

La transformation de la philosophie transcendantale classique chez Ernst Cassirer part de l’observation du lien entre la pensée et son expression dans des entités linguistiques, et plus généralement, du fait que chaque performance intellectuelle est liée dans son expression à des objets spatio-temporels, des actions ou des événements. C’est ici que la philosophie des formes symboliques se confronte au problème de l’historicité. Martin Heidegger suggéra à Cassirer lors du débat à Davos d’abandonner le cadre kantien et de se tourner vers une ontologie fondamentale de l’existence factuelle. Cassirer rejeta fort heureusement la suggestion de Heidegger. Notre contribution offre une reconstruction détaillée de l’argument de Cassirer contre Heidegger et en discute les conséquences sur le concept d’une philosophie des formes symboliques.

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Extrait du texte

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en juin 2015.

Plan

Assujettissement à l’expression et subjectivité concrète
La discussion avec Heidegger
Le dépassement de l’historisme
La conception d’une philosophie des formes symboliques

Aperçu du texte

Quand on pose la question du rapport entre philosophie et histoire, il est crucial de distinguer entre trois domaines de problèmes différents. En un sens élémentaire, la philosophe touche à l’histoire tout d’abord parce qu’il y a une histoire de la philosophie et que chaque position avancée doit toujours se définir d’une manière ou d’une autre en regard avec d’autres positions historiquement antérieures. Quant au statut de la validité systématique et quant à la compréhension qu’une théorie philosophique a d’elle-même, il n’en découle aucune réserve. Kant par exemple, dans la Critique de la raison pure, tenait compte de l’histoire de la métaphysique, mais pensait aussi avoir mieux compris la doctrine des Idées de Platon que Platon lui-même, et voulait trancher le conflit dialectique entre rationalistes et empiristes une fois pour toutes, donc par une validité suprahistorique. Hegel a développé dans sa Phénoménologie de l’esprit une mise au jour systématique de tous les points de vue ...

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Pour citer cet article

Référence électronique

Guido Kreis, « Le problème de l’historicité dans une philosophie des formes symboliques », Revue germanique internationale [En ligne], 15 | 2012, mis en ligne le 06 juin 2015, consulté le 02 octobre 2014. URL : http://rgi.revues.org/1301

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Auteur

Guido Kreis

Institut de Philosophie de l’Université de Bonn

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Droits d'auteur

Tous droits réservés

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